سورة القيامة |
75. Al-Qiyaama | 40 verses | The Resurrection | MeccanSearch | Recitation | Topics | Uthmani Script | Words | Quran Teacher |
1. «لا» زائدة في الموضعين «أقسم بيوم القيامة».
| |
2. «ولا أقسم بالنفس اللوامة» التي تلوم نفسها وإن اجتهدت في الإحسان وجواب القسم محذوف، أي لتبعثن، دل عليه:
| |
3. «أيحسب الإنسان» أي الكافر «ألن نجمع عظامه» للبعث والإحياء.
| |
4. «بلى» نجمعها «قادرين» مع جمعها «على أن نسوِّي بنانه» وهو الأصابع، أي نعيد عظامها كما كانت مع صغرها فكيف بالكبيرة.
| |
5. «بل يريد الإنسان ليفجر» اللام زائدة ونصبه بأن مقدرة، أي أن يكذب «أمامه» أي يوم القيامة، دل عليه.
| |
6. «يَسأَل أَيان» متى «يوم القيامة» سؤال استهزاء وتكذيب.
| |
7. «فإذا برق البصر» بكسر الراء وفتحها دهش وتحير لما رأى مما كان يكذبه.
| |
8. «وخسف القمر» أظلم وذهب ضوءه.
| |
9. «وجمع الشمس والقمر» فطلعا من المغرب أو ذهب ضوءهما وذلك في يوم القيامة.
| |
10. «يقول الإنسان يومئذ أين المفر» الفرار.
| |
11. «كلا» ردع عن طلب الفرار «لا وزر» لا ملجأ يتحصن به.
| |
12. «إلى ربك يومئذ المستقر» مستقر الخلائق فيحاسبون ويجازون.
| |
13. «ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر» بأول عمله وآخره.
| |
14. «بل الإنسان على نفسه بصيرة» شاهد تنطق جوارحه بعمله والهاء للمبالغة فلا بد من جزائه.
| |
15. «ولو ألقى معاذيره» جمع معذرة على غير قياس، أي لو جاء بكل معذرة ما قُبلت منه.
| |
16. قال تعالى لنبيه: «لا تحرك به» بالقرآن قبل فراغ جبريل منه «لسانك لتعجل به» خوف أن ينفلت منك.
| |
17. «إن علينا جمعه» في صدرك «وقرآنه» قراءتك إياه أي جريانه على لسانك.
| |
18. «فإذا قرأناه» عليك بقراءة جبريل «فاتبع قرآنه» استمع قراءته فكان صلى الله عليه وسلم يستمع ثم يقرؤه.
| |
19. «ثم إن علينا بيانه» بالتفهيم لك، والمناسبة بين هذه الآية وما قبلها أن تلك تضمنت الإعراض عن آيات الله وهذه تضمنت المبادرة إليها بحفظها.
| |
20. «كلا» استفتاح بمعنى ألا «بل يحبون العاجلة» الدنيا بالياء والتاء في الفعلين.
| |
21. «ويذرون الآخرة» فلا يعملون لها.
| |
22. «وجوه يومئذ» أي في يوم القيامة «ناضرة» حسنة مضيئة.
| |
23. «إلى ربها ناظرة» أي يرون الله سبحانه وتعالى في الآخرة.
| |
24. «ووجوه يومئذ باسرة» كالحة شديدة العبوس.
| |
25. «تظن» توقن «أن يُفعل بها فاقرة» داهية عظيمة تكسر فقار الظهر.
| |
26. «كلا» بمعنى ألا «إذا بلغت» النفس «التراقي» عظام الحلق.
| |
27. «وقيل» قال من حوله «من راق» يرقيه ليشفى.
| |
28. «وظن» أيقن من بلغت نفسه ذلك «أنه الفراق» فراق الدنيا.
| |
29. «والتفَّت الساق بالساق» أي إحدى ساقيه بالأخرى عند الموت، أو التفت شدة فراق الدنيا بشدة إقبال الآخرة.
| |
30. «إلى ربك يومئذ المساق» أي السوق وهذا يدل على العامل في إذا، والمعنى إذا بلغت النفس الحلقوم تساق إلى حكم ربها.
| |
31. «فلا صدق» الإنسان «ولا صلى» أي لم يصدق ولم يصلِّ.
| |
32. «ولكن كذب» بالقرآن «وتولى» عن الإيمان.
| |
33. «ثم ذهب إلى أهله يتمطى» يتبختر في مشيته إعجابا.
| |
34. «أوْلى لك» فيه التفات عن الغيبة والكلمة اسم فعل واللام للتبيين، أي وليك ما تكره «فأوْلى» أي فهو أولى بك من غيرك.
| |
35. «ثم أوْلى لك فأوْلى» تأكيد.
| |
36. «أيحسب» يظن «الإنسان أن يُترك سدى» هملا لا يكلف بالشرائع لا يحسب ذلك.
| |
37. «ألم يك» أي كان «نطفة من منيّ يمنى» بالياء والتاء تصب في الرحم.
| |
38. «ثم كان» المني «علقة فخلق» الله منها الإنسان «فسوى» عدل أعضاءه.
| |
39. «فجعل منه» من المني الذي صار علقة قطعة دم ثم مضغة أي قطعة لحم «الزوجين» النوعين «الذكر والأنثى» يجتمعان تارة وينفرد كل منهما عن الآخر تارة.
| |
40. «أَليس ذلك» الفعَّال لهذه الأشياء «بقادر على أن يحيي الموتى» قال صلى الله عليه وسلم: بلى.
|
Listen Quran Recitation |
Mishary Rashed al-Efasy |
Prophet's Mosque (4 Reciters) |
Mohammed Siddiq Al Minshawy |
Abdullah Basfar |
Muhammad Aiyub |
Sodais and Shuraim |